为什么现在的年轻人都不相信养儿防老了？

刷到一条新闻，久久不能平静，一位患病的老人为了不连累孩子，吞下农药后捂着肚子离开了家。我想说：这TM是我们整个民族的悲哀……

我们这个社会有一个流传了几千年的大骗局，就是养儿防老。

你要明白，养儿防老的观念不是有儿子，而是有钱有势。养儿防老是有钱有势人家的生活方式，不是穷人的生活方式。

穷人如果相信养儿防老只有一个下场，那就是全家都盼着你早点死。最傻的就是到了当代，有很多穷人当了父母，自己穷的叮当响，不想着改变命运，却依然把自己的养老生活寄托到孩子身上，他们为了能够控制住自己的子女，从小就打击他们，束缚他们，用愚孝的观念给他们洗脑，主动斩断他们的翅膀，要求他们要绝对的听话。

这些父母的逻辑就是，如果孩子长大了，独立了，本事大了，翅膀硬了，那就不受自己的控制了，那自己的养老计划就算泡汤了。对他们来说，一个听话的子女要远远比一个独立的、有能力的子女有用，所以他们宁愿让子女在老家找个两三千块钱的稳定工作，也不愿意让子女去大城市打拼，赌一赌能不能翻身，这个策略在以前确实有用。

就是医药条件差，人均寿命短，子女数量还多，五六个子女把你伺候到50多岁，你得个肺炎呀、疟疾啊什么的小病，子女从乡里给你请个大夫，抓几副药看不好，你嘎嘣一声挂了，大家的面子就都得到了保留，子女尽了孝道，你的一生也圆满了，这就叫享乐天伦。

但是现在不一样了，现在中国人的平均寿命都已经奔到80岁去了，活到90多岁也不奇怪，而且医疗条件这么发达，只要拿钱砸，绝大多数病都能续命。

所以现在的情况就发生了变化。以前当孝子的心理预期是老人失去自理能力之后，自己熬上几年就能完成任务了，但是现在很可能从60级到90级，自己都六七十了，可能还要照顾老人，当三年五年的孝子还可以接受，当30年的孝子没有几个人能受得了，而且以前医疗条件差，老人得了病听天由命，挂了就挂了，大家心理上也都能接受，也没有什么道德压力。

现在这几年，当你必须面临这种选择的时候，所谓的道德就会崩塌。在当代社会，作为一个穷人，如果想通过孝道来养儿防老，是很难有好下场的。

不信的话，你可以看看现在农村贫困地区的老人，有几个能靠儿女安度晚年的？如果你有好下场，那代价肯定是你的子女被你坑掉了一辈子。所以很多地方都有长寿是在活子孙的命的说法。

在当代社会，作为父母想要真正解决自己的养老问题，只有两个可能性，第一个可能性是自己变得有钱有势，如果你认为自己成功的希望很渺茫了，那就尽可能的培养自己的子女变得有钱有势。

郎朗的父亲可以做到养儿防老，梅西的父亲也可以做到养儿防老，因为他们的子女给他们养老的成本压力几乎为零，但是樊胜美他爸是做不到养儿防老的，再过几年，他们家的亲子矛盾肯定会进一步爆发，樊胜美的父母是不可能做到体面的安度晚年的。

在当代社会，穷人指望靠孝来养儿防老的计划一定会大面积破产，尤其是在未来的十到二十年里。作为第一代独生。子女的八零后，他们的五零后父母已经迈进了70岁大关，养老矛盾会越来越尖锐，必然会导致社会的文化变革，这是社会规律，是谁都避免不了的。

所以，穷人的养儿防老计划，最后一定是悲剧。

电视剧《天道》中，丁元英跟他年迈的母亲说，“如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化让每个子女都直不起腰来。你看这个民族就老是弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。”

“如果养儿是为了防老，就别说父母爱又多伟大了，养来养去也是为了自己，那是交换，等不等价还两说，碰上不孝顺的，就算赔了。”

以下为天道经典对话：

丁元英：医生，那我怎么做才能让我的父亲死？

医生：中国没有安乐死的立法，这里是医院，只有病人没有死，只要病人的账上还有钱，医生就必须救人。

大哥：上呼吸机已经有11天了，咱们开个会，看爸的事怎么办，这钱该怎么摊？

丁元英：如果是摊钱的事我就不参加了。

大哥：你凭什么不参加？

丁元英：我只知道他是我的爹，他是谁的爹我不知道。大哥说的是摊钱的事，如果我知道我爹不仅是我的爹，也是你们的爹。只要是个人，都会想怎么分摊钱的事。我和大哥都在外面，如果小妹在端茶倒水的时候也这么想，他们也是你们的爹。那这碗水就端不下去了。结果就是爹都喝不上这口水了。

（这段话的意思是丁原英和大哥平时在外，如果医药费平摊，对小妹不公）

大哥：小妹照顾父母，将来遗产都是她的。

丁元英：那没有遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺是个什么东西，是美德？非得把所有干净的地儿都弄脏了才踏实了。

原则上说父亲的医疗费和长期的医护都是我来负担。为什么说是原则上呢？因为他们都是你们的爹，这里有一个感情表达的问题。如果大哥觉得小妹这几年照顾父母很辛苦，想放几个钱表达一下心情也可以。

大哥：你要是没钱呢，你没钱会这么说？

丁元英：没钱的子女多了，办到哪里是哪里。尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。

小妹：哥你之前给了老人钱，现在说说眼前怎么办吗?

丁元英：爸现在还在病危阶段，先抢救生命。不确定是植物人的最后一刻，还是抢救。如果确定是植物人了，我就去拔管子。

大哥：就算确定是植物人，也不能拔管子。我是长子，就应该听我的。我不想让别人说我们不孝顺。别说家里还有点钱，就算砸锅卖铁也要保住爸的一口气。

丁元英：注意，我下面说的话只针对我自己。如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就不知道我是个什么东西了。（要知道在传统观念里，老人没死就拔管子，是不孝。但他很清楚，这样的愚孝，是以父亲的痛苦和尊严为条件的。）

大哥：你的这个东西是得以爸的命为条件。

妈妈：元英啊，那可是你爸啊。拔管子这种绝情的话你也说得出口。养儿防老啊，他就落了这个下场。生儿育女还有什么用。

丁元英：妈啊，如果你养儿为了防老，那就别说母爱有多伟大了。你养来养去还是为了自己，那是交换。

小妹：哥，我觉得你不应该这么说妈，养儿防老，不都是这么过来的吗？

丁元英：养儿防老，那父母就是你天生的债权人，而且这种感情比海深比海高，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化让每个人直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越觉得是养儿防老，就越容易吃亏，觉得心里苦。

这一段的对话，绝对让人震撼，简直犹如当头棒喝

丁元英说的这句话多么清晰。

如果说养儿为了防老，那就别说母爱有多伟大了。

任何时候，子女都不是小号重练，以孝顺为借口的不尊重，是换不来任何真心的回报。要是觉得养儿就是防老，那就别提什么伟大，这就是不可预知后果的交换。

而且我发现一个还挺有意思的现象，经济条件不太好的家庭父母越是拼命对孩子好的，孩子越是能体谅父母亲的不容易，父母越是强调要孩子体谅父母的，孩子反而遇事第一个想的是他自己

而且丁元英其实是极其孝顺父母的，在《天道》开头丁元英与妹妹丁秋红的对话中，我们就可以看出这一点：

丁元英取出文件袋和6万美元一起放到茶几上，说道：“这辆车你们开回去，拿着手续在成都办牌照。车里有两台电脑，你们用得着。这是6万美金，我交待一下，这是专款专用的钱，1万用在汽车的日常费用，5万用在父母大病时的应急，这个钱，雷打不动。”

谢辉点头说：“哥，父母年纪大了，你的心思我明白。再说，家里的日子蛮过得去，也没啥子用钱的地方。”

秋红说：“哥，你真该回家去看看。”

丁元英说：“过段时间。”

丁秋红满脸失望之色，又说：“哥，我想把茶馆改造一下，可爸不同意，我想让你帮我给爸做做工作，你打个电话就行，我觉得你的意见爸能听得进去。”

丁元英说：“我也不同意，这倒不是因为茶馆的产权是老爹的。你把茶馆的门坎垒得太高了，家长里短的茶客喝不起了，茶馆的市井味儿就没了。老人有个事儿忙叨着，充实、乐呵，这是性价比最高的消费。”

秋红不做声了。

丁元英说：“老爹开茶馆那么多年，该赚几个他心里有数。真改成一杯千金的茶馆，单靠一杯清茶，能聚来一掷千金的客人吗？”

秋红：“哥，你不用再说，我明白了。”

我自己在读大学时，宿舍里一共是8个人，三个是城里来的，五个是村里来的。在与大家相处的过程中我发现，城里的小孩相对开朗点，内心阳光点儿，一天到晚笑嘻嘻的。村里来的小孩，沉默寡言的多点儿。

也许在城里长大的小孩，内心的自信心比较强，从小就不用为物质忧愁。村里的小孩呢？有些父母会在他们身边天天抱怨挣钱太苦逼了，大学费用太高了，千万不要浪费钱，千万不要浪费粮食，在校能吃饱，衣服能穿暖就行了。孩子天天听这话，内心能阳光起来吗？

我读大学时，父母就常常唠叨：“只要你愿学，就算家里砸锅卖铁也继续供你读书，要是你不好好读书的话，以后就别进这个家门，我们为了你，不舍得吃不舍得穿……此处省去1000字，由于父母对我期望太高，我大二就辍学了。

条件一般的小孩，内心压力实在是太大了。……

更受不了的是：父母天天在身边唠叨，我们都没本事，以后这个家就指望你了……

自己该奋斗的时候不奋斗，该勇敢的时候不勇敢，然后指望着孩子替你去奋斗，孩子去替你勇敢，最后再指望“养儿防老”，我个人觉得非常非常自私。

不是寒门的孩子早当家，是寒门的孩子早受罪。一出生就苦的孩子，一生都是苦的。

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